Como Viver Sem Ironia !

Como Viver Sem Ironia !

By CHRISTY WAMPOLE





The Stone , e um fórum para filósofos contemporâneos

sobre temas da atualidade ou não .



Se a ironia e um estilo da nossa era – e parece que e – entao o “ vanguardista “ e o nosso arquétipo da vida irônica.



O vanguardista esta sempre caçando nas ruas e cidades universitárias. Manifestando uma nostalgia pelos tempos que ele mesmo nunca viveu , este arlequim urbano contemporâneo se apropria de modismos fora de moda ( o bigode , as calcas curtas , bicicletas com uma marcha , toca discos portáteis , e hobbies, pão feito em casa , trombone de orquestra. Ele sempre semeia o constrangimento e a auto consciência. Antes que ele faca uma escolha , ele já experimentou vários estágios do auto escrutínio. O vanguardista e um mestre dos formatos sociais , um estudante do que e “bakana”. Ele estuda incansavelmente , no ambiente externo por aquilo que pode ser encontrado no ambiente comum. Ele e uma citação ambulante ; suas roupas são muito mais uma referencia de outras coisas do que a si mesmo. Ele tenta negociar um problema antigo da individualidade , sem conceitos , mas com coisas materiais.



Ele e um alvo fácil da gozação. Entretanto, zombar de um deles e somente uma forma diluída da sua própria aflição. Ele e simplesmente um sintoma e a mais extrema manifestação de um modo de viver irônico. Para muitos Americanos nascidos nos anos 1980 e nos anos 1990 – membros da Geração Y , ou Milenários – particularmente Caucasianos de classe media , a ironia era um modo primário com que a vida era vivida. Alguém precisava somente de um espaço publico , virtual ou concreto para ver como persuadido este fenômeno se tornava. Publicidade , política , moda , televisão : quase todas as categorias de exibição da realidade contemporânea serviam para se tornarem irônicas.



Tome por exemplo , um anuncio que se auto intitula de anuncio, faz piada do seu próprio formato , e tenta iludir o mercado alvo para rir dele e com ele. Sua pré-valencia, reconhece a sua própria falha para realizar alguma coisa significativa. Nenhum ataque pode ser desferido contra ele , porque ele já conquistou a si mesmo. A forma irônica funciona como um escudo contra a critica. A mesma coisa vale para uma vida irônica. A ironia e a maneira mais auto defensiva , e ela permite uma pessoa apelidar a responsabilidade para as suas escolhas aéticas ou quaisquer outras coisas. Para viver ironicamente e preciso “saber” se esconder em publico. E flagrante e indiretamente uma forma de subterfúgio , o que significa etimologicamente “ fugir secretamente”. De alguma maneira assertiva isso esta se tornando inaceitável para nos.



Como isso foi acontecer ? Isso tem origem em parte pela crença que esta geração tem pouco a oferecer em termos de cultura , de que tudo já foi feito , ou que os compromissos mais sérios para qualquer crença , ira eventualmente estar sujeito a outras crenças opostas , proporcionando a primeira , motivo de riso na melhor das hipóteses e contemporânea na pior . Esta espécie de vivencia defensiva trabalha como uma rendição pré-evasiva e toma a forma de reação melhor do que a ação.



A vida na era da Internet tem indubitavelmente ajudado a uma certa sensibilidade irônica florescer. Um estilo poderá ser disseminado rapidamente e largamente através deste médium. Nossa incapacidade para lidar com estas coisas prontamente, esta evidente no uso que fazemos disso , e aumentando sua resistência na tecnologia digital . Priorizar o que existe remotamente, sobre o que e imediato , o virtual sobre o atual , nos estamos sendo absorvidos na esfera publica e privada por estes pequenos aparelhos que estao tomando conta de nos em todos os outros lugares.



Mais ainda , os ciclos de nostalgia tem se tornado tão curtos que há ate uma tentativa de injetar o momento presente com sentimentalismo , por exemplo , pelo uso de alguns filtros digitais para uma “pré-lavagem”das fotos com uma aura de historicidade. A nostalgia precisa de tempo.Ninguem pode acelerar uma lembrança memorável.



Enquanto nos temos ganho alguns sets especiais ( multitarefas com sabor tecnológico ) , outras estao sofrendo: a arte da conversação , a arte de ver as pessoas , a arte de ser visto, e a arte de estar presente. Nossa conduta não e mais governada pela sujeição , pela finesse , pela graça , e a atenção , todas as qualidades tem sua raiz nas décadas passadas . A introspeccao e o narcisismo agora estao ao longe.



Nascido em 1977 , na esteira final do Generation X , eu cheguei para a idade adulta nos anos 1990 , uma década que marcou duas quedas de símbolos arquitetônicos – o muro de Berlim em 1989 e as Torres Gêmeas em 2001—e que agora parecem relativamente livres de ironia. Esse movimento manchado foi muito serio , na sua atitude antiética com uma conduta combativa contra as autoridades , no qual os movimentos punk também adotaram.Na minha talvez , nostálgica e exagerada memória , o feminismo alcançou um nível sem precedentes , o meio ambiente ganhou uma atenção que se espalhou , as questões raciais começaram a ser discutidas mais abertamente e todas aquelas terceiras pessoas continham então a mesma energia e euforia , atingindo as gerações que testemunharam mudanças centenárias ou talvez milenárias.



Mas o Y2K veio,(bug do milênio) e foi, sem nenhum desastre. Nos estávamos esperançosos ao longo dos anos 90 , mas a esperança e uma emoção muito vulnerável ; nos precisávamos de um auto mecanismo de defesa , para cada uma das gerações. Para os Gen Xers , foi um espécie de apatia diligente. Nos na realidade não dávamos importância. O nosso arquétipo foi descuidado com um desanimo através da vida com uma camisa de flanela enxadrezada , sozinho e incompreendido em seu quarto. E quando nos ficávamos aborrecidos com o desprezo, nos ficamos vagando, zangados e melancólicos , engolindo anti-depressivos como se fossem doces.



Do ponto de vista vantajoso , o irônico simplesmente aparece, muito confortável e irracional. A vida irônica e um problema da vida moderna do primeiro mundo. Para aqueles relativamente bem educados e tranqüilos financeiramente , a ironia funciona como um cartão de credito, que VC não precisa pagar nunca. Em outras palavras , o estiloso pode investir frivolamente em capital vergonhoso sem nunca ter que pagar de volta, um centavo sequer. Ele não possui nada em seu poder.



Obviamente , os estilos (masculinos ou femininos) produzem uma irritação diferente em mim , uma que ate recentemente eu não podia explicar. Elas me provocam,cheguei a esta conclusão, algo que não posso explicar , porque elas são , apesar da distancia que eu costumo observar , uma versão ampliada de mim mesmo.Eu também costumo exibir tendências irônicas. Por exemplo , eu acho muito difícil dar presentes sinceros. Ao invés disso eu sempre dou aquilo, que no passado poderia ser aceito somente como um Grande Elefante Branco , como troca : uma pintura decorativa de uma loja de penhores,uma caneca com imagens piscando do “Texas O Estado Da Estrela Solitária” aquelas figuras de lutadores mexicanos. Bom para uma piada de momento , mas vale pouco no longo prazo. Alguma coisa sobre a responsabilidade de escolher um presente com valor emocional para um amigo muito intimo , muito momentoso.Eu de alguma maneira não posso suportar o pensamento de que um amigo não gostou de um presente que escolhi com sinceridade. O simples ato de noticiar meu comportamento auto defensivo tem feito com que eu pense profundamente, como uma postura tóxica poderia ser.



Em primeiro lugar , uma profunda aversão ao risco. Assim como uma função de medo e de vergonha pré-evasiva , a vida irônica , pré-estabelece uma idiotice cultural , a resignação e a derrota . Se a vida se tornou meramente um conjunto de objetivos destinados ao lixo , uma serie interminável de piadas sarcásticas e referencias pop , o mínimo que poderíamos esperar seria uma competição para ver quem pode cuidar da vida com o mínimo de comportamentos ou um mínimo de performances destas competições.Parece que nos cometemos um erro coletivo de concepções equivocadas. Seria esta a causa de nossas doenças do vazio e do mal existencial? Ou um sintoma?













Através da historia, a ironia tem tido vários

propósitos de utilidade , ou seja como prover

solução retórica para as tensões sociais ocultas e caladas. Mas a nossa ironia ou modo contemporâneo e de alguma maneira mais profunda ; ela tem vazado da tranqüilidade da retórica para a vida em si mesma. Este estilo irônico pode levar a uma vacuidade e uma banalidade da psique individual e coletiva. Historicamente , os vácuos eventualmente tem sido preenchidos por “alguma coisa” mais freqüente, do que não , uma “alguma coisa” mais temerária ou errática. Os fundamentalistas nunca são irônicos ; os ditadores nunca são irônicos : são pessoas que mudam as coisas no panorama político , apesar do lado que eles escolhem , nunca são irônicos .



Onde podemos encontrar outros exemplos de vida irônica? Qual e a aparência deles? Modelos não-ironicos incluem crianças jovens e pessoas mais velhas , pessoas profundamente religiosas , pessoas com severas desabilidades mentais e físicas , pessoas que sofreram , e também tiveram problemas econômicos e políticos , que desafiaram locais onde a seriedade do governo e constante. Meu amigo Robert Pogue Harrison fez uma afirmação sobre isso numa conversa recente: “ Onde quer que a realidade se impõe , isso tende a dissipar a fumaça da ironia.



Observe uma criança de 4 anos de idade na sua vida diária. VC não vai encontrar o menor sinal de ironia no seu comportamento. Ela nunca , tomou conhecimento da ironia. Ela gosta do que ela gosta e declara isso sem dissimulação. Ela não e particularmente consciente da opinião dos outros. Ela não se esconde atrás da linguagem indireta. O modelo mais puro de vida sem ironia , pode ser encontrado na natureza : dos animais , e das plantas ,são isentos da ironia, que existem somente onde os humanos duelam.



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O que poderia ser feito para superar o mal cultural da Ironia ? Para nos mantermos longe da ironia , envolve falar exatamente o que VC quer dizer , considerando a seriedade e a razao como uma possibilidade expressa , apesar dos riscos inerentes. Parece que levar em consideração a cultura da sinceridade , da humildade , do auto envolvimento , a demolição do frívolo , da decoração de nossas escala de valores. Poderá também consistir de um auto inventario honesto de nossas próprias vidas.



Aqui esta um começo do que VC poderá fazer : Repare a sua volta em sua própria casa. VC se cerca de coisas que gosta realmente ou coisas que VC gosta somente porque elas são absurdas? Ouça o seu próprio testemunho. Pergunte a si mesmo : eu me comunico primeiramente através de piadas domesticas ou aquelas que são referencias culturais? Qual o percentual do que eu falo tem significado? Quanto da minha linguagem e hyperbolica? Eu pareço mostrar indiferença? Olhe para as suas roupas. Quais as pecas do seu guarda-roupas VC descreveria como estilo de costume, derivadas ou reminecentes de algum estilo arquetípico ( a secretaria , o Bobo , o flapper , ou VC mesmo como uma criança )? Em outras palavras , suas roupas tem uma referencia a alguma coisa ou somente para elas mesmas? VC se preocupa em parecer intencionalmente nerdy , reprimido ou feio ? Em outras palavras , o seu estilo e um “anti-estilo”? E o mais importante : Como VC se sentiria se mudasse discretamente , sem mostrar para os outros , de dentro para fora?



As tentativas de banir a ironia tem ocorrido de tempos em tempos , há décadas. Esses movimentos soltos definidos como Novos e Sinceros nas artes e que tem explodidos desde os anos 1980 se posicionaram como respostas a um cinismo pos-moderno , separadamente e meta-referenciadamente. (A Nova Sinceridade,foi associada aos escritos de David Foster Wallace , aos filmes de Wes Anderson e a musica de Cat Powers.) Mas estas tentativas falharam , como ficou evidenciado na nova era da Profunda Ironia.



Será que as futuras gerações vão fazer deste rompante sarcasmo, um culto a tolice? Será que eles vão ficar satisfeitos com em deixar um arquivo de vídeo-clips cheios de pessoas fazendo coisas estúpidas? Como um legado irônico ou qualquer legado?



A vida irônica certamente e uma resposta provisional para os problemas de muito conforto , de muita historia e de muitas escolhas , mas e minha convicção que este modo de vida não e viável e consistente dentro de uma variedade de riscos sociais e políticos. Para isto um grande segmento da população , para fazer sua voz cívica valer através de uma negação de padrões, eu a descrevi como uma energia encapsulada das reservas culturais das comunidades mais longínquas. As pessoas podem escolher continuar se escondendo atrás de um manto irônico, mas essa escolha se iguala a se render a entidades comerciais ou políticas mais do que felizes, para agir como parentes de uma cidadania auto-infantilizada. Então ao invés de uma escolha de estilo , -- ou um hobby favorito , especialmente de “esquisitos” devemos determinar se as cinzas da ironia poderão se situar em VC também. Vai levar algum tempo e esforço para espanar as cinzas para longe.



Christy Wampole e professora assistente de língua Francesa na Universidade de Princeton . Sua pesquisa e focada primordialmente nos Séculos XX e XXI , das línguas e das literaturas Italianas e Francesas e do pensamento.



BH 24/12/2012



Pesquisa , Tradução , Divulgação : Miguel Moyses Neto

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